پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیة الله کعبی

الموقع الإعلامي لمکتب آیة الله الشیخ عباس الکعبي

پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیة الله کعبی

الموقع الإعلامي لمکتب آیة الله الشیخ عباس الکعبي

پایگاه اطلاع رسانی  دفتر آیة الله کعبی

آیة الله کعبی فقیه و حقوق دان برجسته کشور و عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و نماینده مردم شریف استان خوزستان در مجلس خبرگان رهبری است. این پایگاه به اصرار و درخواست دوستداران ایشان در اردیبهشت ماه 1394 تاسیس گردید. أغلب مطالب این پایگاه تولیدی هستند و به ندرت و در مورد مطالب خاص از اخبار دیگر خبرگزاری ها با توجه به اهمیت مطلب استفاده می گردد. این پایگاه توسط دفتر آیة الله شیخ عباس کعبی در اهواز اداره می گردد.
______________________________
کانال تلگرام: https://t.me/alkaebi
صفحه اینستگرام: kaabi_ir

آخرین مطالب
پربیننده ترین مطالب
محبوب ترین مطالب


آیت الله کعبی :

نظام اسلامی مانند مولا علي عليه السلام مقتدر و مظلوم است\ از خداوند تبارك وتعالی مسألت می نماييم که در اين شب قدر  به مذاكره كنندگان هسته ای توان و قدرت بيشتری برای ايستادگی در برابر زياده خواهی های مستكبران و استيفای حقوق هسته ای ملت عزیز ايران عنايت بفرمايد.

آیت الله کعبی امشب با حضور در جمع شب زنده داران مسجد أمیرالمومنین علیه السلام شهرک نفت اهواز سخنرانی کردند.

عضو مجلس خبرگان رهبری فرمودند:

ما در لیلالی قدر و در چنین شبهایی با هزار اسم و هزار صفت بر پايه آيات الهی  قرآن کریم دعا می خوانیم و با پروردگار متعال راز و نیاز می کنیم «ولله الاسماء الحسنی فادعوه بها»

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم افزود:   مكتب أمیرالمومنین علیه السلام  مكتب توحيد و بندگی و ارتباط با خدا و عدالت و نيايش و دعا است.

 دعای كميل و مناجات شعبانيه و همين ادعيه ای که از حضرت در میان ما است شاهد بر این حقایقند. موحدان حقيقي، أتباع أميرالمومنين عليه السلام هستند اما متاسفانه هنوز هم شيعيان هزينه پيروی از ولايت را به شكلی خونينی مي پردازند.

آیت الله کعبی گفت:

  فكر داعشی امروز ريشه در فكر پليد نهروانی دارد. نهروانی ها به اصطلاح زاهد بودند اما محتوا و گوهر دين را درك نكردند. توحيد نهروانی شرك است و زهد نهروانی دنيا طلبی است.

ایشان افزودند:

 ريشه تفكر نهروانی در انديشه سياه و پليد اموی نهفته است.

 نهروانی ها منافق نبودند بلکه آلت دست منافقين بودند. باید توجه داشت یکی از راههای مهم مبارزه با چنین تفکری روشنگری و بصيرت افزایی است.  أمیر المومنین علیه السلام آنها را به «معاشر أخفاء الهام» توصیف می کردند. یعنی؛ مردمان کم عقل . فلذا حضرت قبل از جنگ با خوارج، عبدالله  بن عباس را نزد آنها فرستاد و بسیاری از آنان را قبل از ستیز و جنگ از راه رفته برگرداند و سپس با آنان جنگید.

پس از ضربت هم امام در مورد آنها فرمود :« لا تقتلوا الخوارج من بعدي»

یعنی اینکه خوارج را پس از من نکشید. اين به اين معنا است كه مقابله با تفكر نهرواني راه حل  نظامي صرف نمی طلبد.

آیت الله کعبی در بخش دیگری از سخنان خود گفتند:

 حتی توحيد بدون ولايت شرك است. توحيد وهابی اين است كه خداوند تبديل به جسم شود و بيايد در آسمان دنيا  و نعلین طلا به پا کند و بر روی تخت بنشیند و با چشم سر دیده شود نعوذ بالله. در حالی كه توحيد ولايی در چنین شبی  اين است كه ملائكه و جبرئيل امين در چنین شبی بر ولی الله و خلیفة الله و بقیة الله فی الأرض نازل شوند . 

آیت الله کعبی افزود:  ارتباط با خدا بدون ارتباط با مولا شرك است روح توحيد ولايت است چون ولي خليفة الله است و مگر می شود بدون خليفة الله به خدا رسيد.

ایشان در ادامه به گناهانی که باعث قطع روزی و کمی نعمت می شود اشاره کردند و احادیثی در اینباره خواندند به موضوع تأثیر منفی گناه در زندگی پرداختند.

ایشان در بخش پایانی سخنان خود گفتند: نظام اسلامی امروز مثل مولا علی علیه السلام مقتدر و در عین حال مظلوم است.  از خداوند تبارك وتعالی مسالت مي نماييم که در اين شب قدر  به مذاكره كنندكان هسته ای توان و قدرت بيشتری برای ايستادگی در برابر زياده خواهي های مستكبران و استيفای حقوق هسته ای ملت ايران عنايت بفرمايد.

عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: در روز قدس با زبان روزه و با معنویت و یکپارچگی همه باید فریاد آزادی قدس شریف را سر دهیم چون فریاد آزادی قدس همان جهاد دفاعی است که بر هر مرد و زن واجب کفایی است.

 

آیت‌الله عباس کعبی عضو مجلس خبرگان رهبری اظهار داشت: روز قدس راهبرد پایه‌ای امام خمینی (ره) برای دفاع از اسلام و مسلمانان است که اهمیت روز قدس امسال به مراتب بیشتر از سال‌های گذشته است.


وی تصریح کرد: اگر اشغال فلسطین توسط رژیم صهیونیستی را به دو بخش قبل از انقلاب و بعد از آن تقسیم کنیم سال به سال آرمان فلسطین و آزادسازی قدس در نزد امت اسلامی روشن‌تر و به آزادی قدس نزدیک‌تر شده‌ایم.


عضو مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: امروز باید آزادی قدس را به عنوان نقطه مرکزی اندیشه، عواطف و احساسات جهان اسلام در راستای یک واجب دینی مورد توجه قرار دهیم که در همین زمینه می‌توان کشورهای جهان اسلام را به یکدیگر متصل و یکپارچه کرد.


وی در ادامه تاکید کرد: در روز قدس با زبان روزه و با معنویت و یکپارچگی همه باید فریاد آزادی قدس شریف را سر دهیم چون فریاد آزادی قدس همان جهاد دفاعی است که بر هر مرد و زن واجب کفایی است. امام  بر این مبنا تلاش کردند که با شکل‌گیری روز قدس این جهاد فراموش نشود.


آیت‌الله کعبی ادامه داد: فراموشی آرمان روز قدس و پنهان‌کاری خطر صهیونیستی و جابه‌جایی در دشمنی‌ها استراتژی صهیونیست‌ها است که امت اسلامی نباید در دامن آن‌ها قرار گیرد.


وی یادآور شد: امروز فرماندهی داعش و تکفیری‌ها دست‌نشانده‌ آمریکایی‌ها و رژیم صهیونیستی است و مدیریت داعش توسط بعثی‌ها صورت می‌گیرد و پیاده‌نظام آنها را نیروهایی که در دام پنهان‌کاری خطر صهیونیست افتاده‌اند و اهمیت استراتژی آزادی قدس را برای امت اسلامی درک نکرده‌اند؛ تشکیل می‌دهد.


عضو مجلس خبرگان رهبری اظهار داشت: استراتژی امام خمینی (ره) در واقع بر این بود که امت اسلامی را به سمت تحقق حاکمیت اسلام و اجرای قوانین و مقررات اسلامی و بسیج امت اسلامی در مقابل شیطان بزرگ آمریکا و صهیونیست‌ها هدایت کنند.


وی در پایان خاطرنشان کرد: روز قدس امسال  به دلیل انحراف تکفیری‌ها و فراموش کردن آرمان قدس توسط برخی از جریان‌های تند سلفی باید با شکوه‌تر و قوی‌تر از همیشه برگزار شود. روز قدس می‌تواند خیلی‌ها را از خواب غفلت بیدار کند.






رسالة اية الله الشيخ عباس الكعبي الى سماحة الشيخ المعتوق معزيا بوفاة اية الله المهري


بسم الله الرحمن الرحيم.

انا لله وانا اليه راجعون.

سماحة العلامة الفاضل حجة الاسلام والمسلمين الحاج شيخ حسين المعتوق دامت توفيقاته. الامين العام للتحالف الاسلامي الوطني في الكويت. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وصلنا ببالغ الحزن والاسي نبا ارتحال سلالة العلماء الاعلام والسادة الكرام العلامة الفاضل وكيل مراجع الامة المرحوم الحاج سيد محمد باقر المهري تغمده الله برحمته الواسعة والقلوب لا زالت تعتصر الما وحزنا للفاجعة الاليمة للتفجير الارهابي في مسجد الامام الصادق عليه السلام ان المرحوم السيد محمد باقر المهري قضي عمره في تبليغ الدين والدفاع عن شريعة سيدالمرسلين علي منهاج اميرالمومنين عليه السلام متحليا بمكارم الاخلاق وحسن السيرة في التعامل الاجتماعي وسعي جاهدا لترسيخ المحبة والاخاء بين المسلمين وكانت له مواقف صادقة في الدفاع عن مبادي الثورة الاسلامية وقيادتها الحكيمة عاش سعيدا ومات سعيدا في شهر الصيام وفي اجواء طاعة الرحمان وبهذه المناسبة الاليمة اتقدم باحر التعازي الي ساحة ولي الله الاعظم صاحب الامر والزمان عجل الله فرجه والي مراجعنا العظام والحوزات العلمية وعلماء الكويت وحوزاتها العلمية والي اسرة الفقيد وطلابه وتلامذته و احبائه كافة واسال الله ان يلهمهم الصبر والسلوان وان يسكن فقيدنا الراحل فسيح جنانه مع محمد واله بمنه وكرمه

الاقل – عباس الكعبي 18/ رمضان/ 1436





آیة الله کعبی امشب با حضور در #مسجد #فاطمة #الزهرا #سلام الله علیها کوی سعدی #گلستان #اهواز و هر یک از مساجد جامع و عباد لشکر آباد سخنرانی کردند و به ذکر فضائل و مناقب و مظلومیت #أمیرالمومنین علیه السلام پرداختند.  نماینده  مردم شریف خوزستان در مجلس خبرگان رهبری  در مسجد فاطمة الزهراء کوی #سعدی در جمع مومنان و عزاداران امیر المومنین علیه السلام فرمودند:

امشب اولین شبهای #قدر است و شب ضربت مولای متقیان و أمیر مومنان علی علیه السلام است.

 شب بسیار مهمی است که از هزار #ماه بهتر است از نظر قرآن شبی است که ماه #رجب و #شعبان که مقدمه #رمضان هستند، ماه رمضان خود، مقدمه مثل امشبی است.

شب سرنوشت، شبی است که به تصریح قرآن کریم #فرشتگان الهی و #روح اقدس و ملائکه همه نازل می شوند و در محضر حضرت #بقیة_ الله الأعظم صاحب العصر و الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف، قرار می گیرند و #سرنوشت همه جهانیان را رقم می زنند.

امشب ، #شب باطن جهان از نگاه آفرینش است. شب و روزی عادی نیست لحظه لحظه امشب بر زندگی دنیوی تاثیر می گذارد.

شبی است که توشه معنوی را برای یک سال می توانید با خود، به همراه ببرید امشب آمیخته به نام ، یاد و فضائل أمیر المومنین علیه السلام هم هست و شب مصیبت هم هست.

مثل امشبی باید کمتر سخن گفت و بیشتر استغفار کرد و با دلهای پاک به خدا روی بیاوریم و تحولی در زندگی ایجاد کنیم نقاط ضعف خود را بشناسیم و توبه کنیم همانگونه که در اعمال امشب گفته شده به ویژه صد بار استغفرالله ربی و أتوب الیه وارد شده است.

و صد بار الهم#العن #قتلة أمیر #المومنین علیه السلام؛

 همانگونه که توجه کردید نگفت الهم العن قاتل أمیر المومنین چون قاتل حضرت که یک فرد نبود.  عبدالرحمن بن ملجم مرادی علیه لعائن الله به #تنهایی نبود بلکه تفکر #انحرافی #تکفیری نهروانی، از آغاز قاتل اندیشه امیرالمومنین است و تا کنون این تفکر #آلوده در حال #جنگ است.

و این لعن، یک موضع گیری فکری  و اعتقادی و اخلاقی و سیاسی  و اجتماعی است و یک نوع همبستگی با أمیرالمومنین علیه السلام و یک نوع ولایتمداری است.

عصر امروز جمعی از دست‌اندرکارن و کادر بخش عربی شبکه خوزستان  به همراه مدیریت بخش عربی    در مرکز علمی فرهنگی امام حسین علیه السلام در اهواز با آیت الله کعبی  دیدار کردند. 


رزمندگان ،ایثارگران و پیشکسوتان  گردان جعفر طیار در قالب برنامه یاد یاران با حضرت آیة الله کعبی در مرکز علمی فرهنگی امام حسین علیه السلام در اهواز دیدار کردند. آیت الله کعبی در این جلسه معنوی و صمیمی، ضمن تکریم مقام ایثار و جهاد و بیان اهمیت پاسداشت مقام شهدا و دفاع مقدس و زنده نگاه داشتن روحیه جهاد و ایثار خاطراتی از زمان دفاع مقدس بیان کردند. در پایان رزمندگان و پیشکسوتان گردان جعفر طیار س  ضمن تکریم مقام علم و جهاد لوح تقدیری به رسم یادبود به حضرت آیت الله کعبی تقدیم نمودند.







آية الله الکعبي أصدر بیانا یعزی فیه کافة أبناء  الشعب  الکویتي العزیز و ذوي الشهداء

 هذا نصه

بسم الله الرحمن الرحيم. قال الله تعالي : وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد  تلقينا ببالغ الحزن والاسف والاسي نبأ الجريمة النكراء في بيت الله في جموع المصلين في  صلواة الجمعة في مسجد الامام الصادق عليه السلام في الكويت في شهر رمضان الفضيل شهر الامن والايمان وما هذا الاعتداء الاثم علي  المؤمنين الصائمين الا لترويع الامنين وضرب النسيج الاجتماعي وخلق الفتنة و صناعة التوحش في بلاد الاسلام والايمان بلادالطيب والوفاء والخيرو العطاء



وبمناسبة هذا الحادث الجلل اتقدم باحر التعازي الي كافة ابناء  الشعب  الكويتي العزيز وعوائل الشهداء ونسال الله الرحمة للشهداء والشفاء للجرحي ان هذه الجريمة من ابرز مصاديق الفسادفي الارض والمحاربة لله ولرسوله  ويجب استئصال جذورالغدة السرطانية التكفيرية هذه الفئة الضالة الباغيةالفاسدة الفتاكة بالامة عن طريق التصدي الحازم لهم بقوة ضاربة و تجريم الدعم السياسي والاقتصادي والاعلامي والموسساتي لهم وايقاف نشاط ابواق الضلال والنفاق كما يجب علينا تفويت الفرصة علي الجناة من خلال التحلي بالوعي والصبر والوحدة و اليقظة والتلاحم والتعاون بين الحكومة والشعب ولا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم وسيعلم اللذين ظلموا اي منقلب ينقلبون 9رمضان المبارك 1436هق الاقل- عباس الكعبي الحوزة العلمية  بقم المقدسة


آیت الله کعبی امروز و در سالگرد ارتحال امام خمینی  قدس سره الشریف  با حضور در جمع مردم ولایتمدار آبادان در مصلای این شهر به سخنرانی پرداختند. فرازهایی از بیانات ایشان به این شرح است.



قال الله تعالی في محکم کتابه و مبرم خطابه: و نريد ان نمن على الذين استضعفوا فى الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثين و نمكن لهم فى الارض و نرى فرعون و هامان و جنودهما منهم ما كانوا يحذرون 

امسال سالگرد ارتحال ملکوتی امام عظیم الشأن مقارن شد با نیمه شعبان و امروز این تقارن، تقارنی است که هم به ما درس مهدویت می دهد هم درس انقلاب و اسلام و درس اهل البیت علیهم السلام

خط امام در دوران ما صراط مستقیم الهی است که بر پایه ولایت فقیه و هدایتهای رهبری رشد و تعالی و شکوفایی را محقق می سازد و زمینه حرکت به سمت جامعه مهدوی را هموارمی سازدامروز. تفاوتی بین امام و رهبری در اندیشه آنها نیست و این همان عهدی است که رهبری با ملت بست. 

و بنده در این جمع ارزشمند ولایی و انقلابی مردم آبادان در مصلی نماز جمعه، در سالگرد ارتحال ملکوتی حضرت امام بنا دارم که در مورد اهداف و غایت های انقلاب مهدوی و انقلاب اسلامی صحبت مختصری کنم و بعد اشاره کنم به محورهایی از سخنان بسیار مهم رهبر معظم انقلاب در نشان دادن راه آینده و امروز در حرم حضرت امام راحل. چون همه دلهای مشتاق امام و رهبری برای بیعت با امام و رهبری امروز در حرم راحل جمعند و سخنان امام  و رهبرمان امروز پاسداری از خط امام و بیان تحریف مکتب امام بود و هنوز سخنرانی ادامه دارد.

 در این زمینه باید گفت که حفظ خط و راه امام، هدف امام و رشد و شکوفایی و توسعه نهضت امام و  حقیقت شخصت امام راحل، در زمان ما، مرهون  معرفت، بینش نورانیت مجاهدت بصیرت شجاعت و روز آمدی رهبر فرزانه ما حضرت آیة الله العظمی امام خامنه ای است.



و ما خدا را بر این نعمت و لطف الهی شکر می کنیم که خبرگان ملت بلا فاصله تصمیم گرفتند و بیست و شش سال است که امروز راه و نام و خط و هدف و اسلام امام در شخصیت رهبر ما متبلور است، به گونه ای که امروز ملتهای دنیا در آمریکای لاتین، اروپا، آفریقا و در همه جا انقلاب را با حقیقت وجود امام راحل می شناسند و احیانا حتی فکر می کنند که امام هنوز زنده هستند و در قید حیاتند. و تفاوتی بین امام و رهبری نمی بینند.

در چهلم ارتحال امام ایشان منشوری را صادر کردند که در واقع باید آن را منظومه امام خمینی شناسی نامید.

که در آن منظومه ایشان فرمودند که این انقلاب بدون حقیقت امام خمینی در هیچ جای دنیا شناخته شده نیست. و ما راه امام و خط امام و حقیقت امام را دنبال می کنیم و در حقیقت هم ایشان همین راه را دنبال کردند و ما خیلی باید خدا را شاکر باشیم بر این نعمت  الهی 

در زمینه آیه ای که تلاوت شد که معمولا این آیه مبارکه را به مناسبت جشنهای مهدویت می خوانند و تفسیر می کنند در مورد ظهور منجی بشریت.

این آیه شریفه بیانگر یک سنتی الهی،  حاکم بر جامعه و تاریخ است. منظور از سنتهای  الهی یعنی  قانونمدی حاکم بر تاریخ و جامعه است.

 سنت الهی ویژگی هایی دارد. 

اولا بر پایه علم خدا  و قدرت خدا و حکمت خدا  و احاطه و اشراف خدا بر نظام هستی و آفرینش و انسان و جهان هستی ،  سنت الهی قطعی و لا یتخلف است.

دوما سنت الهی علمی است و بر پایه علم و غیب است.

سوم سنت الهی، بر اساس اراده انسان و حرکت و محوریت و تکاپوی انسان شکل می گیرد. این سنت هم الهی و هم غیبی و هم ارادی است و هم فعل  خدا و هم فعل بشر است.

سنتهای الهی را بر دو دسته تقسیم می کنند. سنتهای مطلق الهی و سنتهای مشرو ط.

 سنتهای مشروط با اگر و اما مقیدند مثل این آیه مبارکه ؛ لإن شکرتم لأزیدنکم و لإن کفرتم إن عذابي لشدید. این سنت الهی مشروط است یعنی شکر نعمت باعث فراوانی نعمت می شود .

این سنت مشروط است یا  إن تنصروا الله ینصرکم و یثبت اقدامکم 

که پیروزی های الهی در گرو حرکت مردم و مجاهدت است. یا آیه شریفه که إن الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا مابأنفسهم.

تغییر اجتماعی در گرو تغییرات داخلی و درونی است. صرفا بر اساس  معجزه اتفاق نمی افتد. اینها سنت مشروط است. و اما سنت مطلق؛ سنت بدون قید و شرط است یعنی قطعا محقق می شود و خداوند اراده کرده است به امری که محقق خواهد شد مثلا اینکه عاقبت از آن متقین است سنتی قطعی است. پیروزی حق و شکست باطل نیز سنت قطعی است. آیه ای که در ابتدای بحث تلاوت شد سنت قطعی و مطلق و تخلف ناپذیر الهی است 

پیروزی مستضعفین و سرنوشت آینده که در دست مستضعفان است نیز قطعی است.

توضیحاتی مناسب است که بر این آیه شریفه بدهیم.

توضیح اول اینکه مستضعف به معنای انسان ضعیف و ذلیل نیست استضعاف عناصری دارد.

یک؛ ضعف دو؛ تحمیل اراده برتر بر انسان ضعیف است. یعنی در مقابل مستضعف مستکبری وجود دارد که  منابع ثروت و قدرت و سلطه و امکانات را در دست می گیرد و افراد را به ضعف و ذلت  می کشاند. 

سه ریشه های استضعاف است  که جهل و فقر و گمراهی و ظلم و تکبرند. جنگ مستضعف و مستکبر پایه ای ترین جنگها و بنیادی ترین جنگها  است که از خلقت آدم تا روز قیامت ادامه دارد. جنگ هابیل و قابیل و موسی و فرعون جنگ مستضعف و مستکبر بود.  انقلاب اسلامی امام، در مقابل سلطه شاه و طاغوت جنگ استضعاف و استکبار بود و امروزمواجهه انقلاب اسلامی با رژیم صهیونی و آمریکا و قدرتهای منطقه نبرد استضعاف و استکبار است و جنگ آخر الزمان که در یک مقیاس جهانی به رهبری رهبر مستضعفان جهان حضرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف که اتفاق می افتد جنگ مستضعفین و مستکبرین خواهد بود. 

اما در این جنگ اراده قبلی خدا پیروزی مستضعفان بر مستکبران است.

اما این اراده چگونه اراده ای است  ؟و به زبان طلبگی اراده تکوینی یا اراده تشریعی است؟ به این معنی که آیا خدا فقط به شکل غیبی و کن فیکون اراده می کند و مستضعفین پیروز می شوند؟ نه اینگونه نیست اگرچه برخی ، اعتقادشان به امام زمان اعتقادی افسانه ای است. این اشتباه است . این اراده اراده تشریعی است و نه تکوینی به این معنی که باید مستضعفین به پا خیزند و قیام کنند و انقلاب اجتماعی و سیاسی کنند و حرکت کنند و خودشان را از استضعاف نجات دهند. 

کسب قدرت و کسب اقتدار واجب است. واجب است مستضعف قوی بشود. این قدرت در زبان قرآن گاهی قدرت و اعدوا لهم مااستطعتم من قوة است. که خود را در مقابل جبهه استکبار بایستید . و گاهی می گوید اراده می کنیم که مستضعف بر مستکبر پیروز بشود. یعنی ریشه های استضعاف باید خشکانده شود.


 ریشه های استضعاف جهل است قیام مستضعفین یعنی مبارزه با جهل. ریشه های استضعاف 

 فقر است.  قیام مستضعفین یعنی مبارزه با فقر ریشه های استضعاف گمراهی است. انقلاب مستضعفین یعنی انقلاب فرهنگی.

ریشه های استضعاف باید از بین برود. برای از بین رفتن ریشه های استضعاف در یک حرکت اجتماعی رهبری لازم است.

امام آمد در عصر ما بر پایه آموزه های اسلام ناب و با الهام از مکتب  عاشورا رهبری مستضعفان را به دست گرفت. ملت ایران را متحول کرد ظرفیت رهبری الهی را نشان داد و ملت در حاشیه و رانده  و ضعیف و مأیوس و سرگردان رابه حرکت وا داشت و با اعتماد به ملت توانست انقلاب کند. ظرفیت نردم را به صحنه کشاند و مردم را به حرکت وا داشت و درس اعتماد، خود باوری، استقلال، آزادی و مقاومت و صبر را به مردم آموخت. به مردم آموخت که ما می توانیم  ما می توانیم تمدن نوین اسلامی را بسازیم. ما می توانیم چنگه در چنگه استکبار بیاندازیم.

حرکت مستضعفان رهبری  می خواهد اما ممکن است در مقیاسی محلی استانی ملی و جهانی اتفاق بیافند و بدون حرکت، تحول پایه ای اتفاق نمی افتد. 

درس امام درس اسلام ناب و تحول و درس کسب قدرت و اقتدار است.

امام رهبر مستضعفان عالم بود و در راستای پیروزی کارهای بنیادین بسیاری انجام داد.

یک؛ امام رهبری الهی را به مردم نشان داد. ما در تاریخ می شنیدیم اما امام این درس را به  عینیت رساند.

دو؛ امام ظرفیت تخلیه شده مردم به حاشیه رفته را به متن آورد. 

سه؛ امام دولت اسلامی تأسیس کرد و روزآمد کرد و مقتدر کرد. دولت امام، دولت اسلامی است اما نه دولت با مقیاس محلی .دولت اسلامی مأموریت جهانی دارد و دولت مستضعفین است و پنجه در پنجه شیطان بزرگ می اندازد. یکی از تحریفها در نهضت امام این است که  به جای دولت و انقلاب اسلامی می خواهند انقلاب ملی و دولت ملی را جابیاندازند.

امام به جای راحت طلبی و عافیت طلبی و دنیا زدگی درس جهاد و مقاومت و فداکاری در راه اسلام را آموزش عملی داد و در مقابل بدعتها ایستاد  و اسلام ناب را به مردم نشان داد 

بعضی تحریفهایی، در آموزه های اسلام و تشیع ایجا کردند و امام به چند صورت این تحریفها را پاسخ داد و در جامعه خود درمان نمود.

اولا  تحریف جبرگرایی ؛ که به نام توحید  به جبر گرایی گرایش پیدا می شد.  تا افراد بگویند موحدیم بر اساس قضا و قدر بسیاری از امور را حمل بر جبر می کردند.  به این عنوان که خواست خدا است  و کسالتها و ضعفها رابه خداوند نسبت بد هند

به نام جبر خدا را مقصر می دانستند در حالی که پروردگار متعال می فرماید وَمَا ظَلَمْنَاهُـــــمْ وَلَكِنْ كَانُــــوا أَنْفُسَهُـــــمْ يَــظْلِمُــــونَ امام مکتب جبر که مکتبی اموی است را به مکتب آگاهی تبدیل  کرد.  هیچ تحول اجتماعی بدون حرکت امکان ندارد توحید ناب آن است که ( الفعل فعل الله وهو فعلنا) که توأم با اعتقاد به  توحید افعالی است. توحید افعالی حرکت در نظام آفرینش با حرکت فعال است و نه منفعل.


ثانیا مبارزه با تقدیس خودمامگان به نام نظام  خلافت و نظام پادشاهی. 

آن روزها که هاله ای از قداست دور خودکامگان کشیده بودند، امام این حصار را شکست و با استبداد و استکبار و جرم و جنایت درافتاد 


ثالثا مبارزه با ترویج فسق و گناه بر پایه بخشایشگری الهی همانند مکتب بنی امیه که غنا و موسیقی و رقص و آواز و شرابخواری را توجیه دینی کردند و گفتند خدا  بخشده است و خدا می بخشد. در حالی که پروردگار متعال راباید از طریق شریعت و فعل عبادت کرد نه از طریق گناه و معصیت.

 

چهارم ؛امام با اسلام تساهل و تسامح مبارزه کرد.

راه انداختن بحث نجاتبخشی نام اسلام به جای عمل به اسلام و با اصطلاح «الأمة المرحومة» و اعتقاد به اینکه  شخص هزاران هزار ظلم و جنایت کند و با عیش و نوش و هرزگی زندگی بگذراند و در نهایت پروردگار ببخشد. 


در نهایت آخرین تحریف که مهم است و امام با آن مبارزه جدی داشتند؛ حذف و به حاشیه راندن رهبری سیاسی اجتماعی سیاسی پیامبر و أئمه اطهار علیهم السلام که  رهبری سیاسی اجتماعی اهل البیت علیهم السلام  را حذف کرده بودند و صرفا رهبری اهل البیت را درمنتسب به ولادات و وفیات و شهادات قبول داشتند. در حالی که غدیر، پیام سیاسی اجتماعی دلشت و غدیر مبشر حکومت دینی است. 

لذا امرو ز استکبار تلاش دارد که پیام سیاسی اجتماعی اهل البیت علیهم السلام و پیام انقلاب اسلامی به گوش جهان نرسد و پیام صرفا قمه زنی و لعن و نفرین باشد










آیة الله الکعبي : سلاح الحجة المنتظر علیه السلام لإنقاذ العالم هو نشر القرآن والسنة و التزکیة و تجفیف جذور الإستضعاف یعنی القضاء علی الجهل و الفقر و الحرمان و الظلم و الضعف 


قد التقی الیوم  آیة الله الشیخ عباس الکعبي  بجمع من المومنین الذین عقدوا  إحتفالا بمناسبة عید میلاد إمام الزمان علیه السلام في مدینة الأهواز و القی کلمة قال من خلالها:


الإمام الخمیني قدس الله نفسه في بدایة الثورة الإسلامیة اقترح أن یشکل حزب بإسم المستضعفین.

بعنوان <حزب المستضعفین العالمي>

 

و لکن مع الأسف العالم لم یسمع هذا النداء.


الله تبارک و تعالی یقول: « و نرید أن نمن علی الذین استضعفوا في الأرض و نجعلهم أئمة و نجعلهم الوارثین»


المعرکة الأساس و الإصطفاف  الأساس بالعالم منذ خلق الله آدم إلی یومنا هذا، هي معرکة بین المستضعفین و المستکبرین. 

فإن قابیل استکبر علی هابیل مع أنه کان أخاه من أمه و أبیه و کان دلیل إستکبار قابیل الجهل.

إستکبار قابیل یعود إلی الجهل و الظلم و الحسد و الحرص و الکراهیة و إلی إغواء الشیطان.


و هذا الإصطفاف بین المستضعف الذی قد یکون في وقت ما هو هابیل و قد یکون یکون في وقت ما هو موسی و المستکبر هو فرعون 

الذی قال أنا ربکم الأعلی و رفع شعار قد أفلح الیوم من استعلی.

هذا الإصطفاف موجود.


عناصر الإستضعاف 


الإستضعاف له عناصر؛

العنصر لأول للإستضعاف هو الضعف.

العنصر الثاني للإستضعاف هو فرض الإرادة بالإکراه و القوة علی هذا الضعیف.

العنصر الثالث للإستضعاف؛ مناشئ الإستضعاف. 

مناشئ الإستضعاف، من ناحیة الضعیف؛ الجهل و الفقر و التیه و الضیاع و الحرمان و اللا إنتماء.


و مناشئ الإستضعاف من ناحیة المتسلط المتحکم المستعلي؛ هي العلو و الکبر و الحسد و القوة و الغطرسة.

هذا الإسطفاف قد یکون علی مستوی أخوین مثل هابیل و قابیل.


و تارة علی مستوی أبناء عشیرة و قبیلة و تارة علی مستوی بلد و  محافظة و تارة علی مستوی وطن و تارة علی مستوی العالم.


أطروحة المهدي المنتظر علیه السلام، أطروحة عالمیة لإنقاذ المستضعفین و کل المستضعفین،  في مقابل المستکبرین کل المستکبرین.


 و أما سلاح الحجة لإنقاذ العالم هو القرآن و التزکیة و تجفیف جذور الإستضعاف یعنی القضاء علی الجهل و الفقر و الحرمان و الظلم و الضعف 

الحجة یبشرنا بمجتمع مؤمن صالح آمن متماسک و قوي و شاهد علی الأمم

فأطروحة الحجة العالمیة هي تجفیف جذور الضعف عن طریق إرساء دعائم العدل العالمي

نسئل الله تبارک و تعالی أن یجعلنا من السائرین علی طریق أئمة الهدی 

ثم هذه الآیة  المبارکة ؛ و نرید أن نمن علی الذین استضعفوا. لا تعنی الإستنصار للمستضعف مقابل المستکبر فقط  في زمن الحجة. نعم الإنتصار العالمي سیتحقق في زمن الحجة إنشاء الله.

لکن الإنتصار علی مستوی مدینة، قریة بیت مدرسة محلة محافظة بلد و بلدان قد یتحقق إذا أخذنا بشروط النهضة و شروط الإنتصار کما أن في زماننا هذا أن الإمام الراحل حقق شروط النهضة و الإنتصار في إیران و أن الثورة الإسلامیة کانت في إیران عنوان لإنتصار المستضعفین علی المستکبرین و إنتصار هذه الثورة و هذا النظام علی أسس و مبادئ الإسلام المحمدي الأصیل و علی أساس مدرسة أهل البیت علیهم السلام و علی أساس المبادئ التی طرحها الإمام التی تعرف بإسم خط الإمام و علی أساس أطروحة ولایة الفقیه. هذه الأطروحة لا تفرق بین العرب و غیر العرب.

لا تفرق بین القومیات. لا تفرق بین هذا و ذلک. هذه الأطروحة تدعوا إلی المواطنة المتساویة.

إلی الأخوة و التعالي. إلی القضاء علی الحرمان و القضاء علی الفقر و الجهل و الضلال و التیه.

لکن علینا کلنا أن نسعی لتحقیق هذه الأطروحة في العمل نسأل الله التوفیق و غفر الله لنا و لکم و صلی الله علی محمد و آل محمد

گزیده بیانات آیت الله کعبی در امام زاده فضل بهبهان به مناسبت سالروز میلاد پر یمن و برکت امام زمان علیه السلام.



غیبت امام زمان علیه السلام ناشی از غیبت مردم در حضور از صحنه تحقق اسلام در متن زندگی است.

بدعتهای اعتقادی اخلاقی و فقهی و سیاسی اجتماعی بعد از ارتحال رسول اکرم تا عصر غیبت صغری منجر به غیبت کبری حضرت ولی عصر علیه السلام شد


مبارزه با بدعتها زمینه ساز ظهور حضرت مهدی است از جمله این بدعتها در عرصه اعتقادی و رفتاری این موارد است 

اولا جبرگرایی و نفی اراده و آگاهی انسان در تحول اجتماعی 

دو نگاه تشبیهی و تجسیمی مادی گرایانه به خدا و نفی ربوبیت تشریعی و ولایت الهی در عمل 

سه تقدیس پادشاهان و خودکامگان و توجیه ظلم و جنایت و فساد به نام نظام خلافت

چهار ترویج فسق و گناه به نام بخشایش گری الهی 

پنج نجات بخشی صرفا مسلمانی 

شش به حاشیه راندن و حذف رهبری سیاسی اجتماعی اهل البیت علیهم السلام از طریق همتا سازی چهره سازی و مشوه سازی و فریبکاری و دنیا زدگی 

آنچه که در نهایت به عنوان علت پایه ای غیبت کبری می توان از آن نام برد که مبنای آن بدعتهای اعتقادی است عبارت است از عبور از رهبری الهی و تخلیه ظرفیه مردمی و انحراف در دولت اسلامی و راحت طلبی و عافیت طلبی و ایدوئوژی سازی دستگاه ائمه جور در برابر ولایت عدل ائمه اطهار است 

انقلاب اسلامی، حرکتی توحیدی،  عدالت گرا برای بازگشت رهبری الهی به صحنه و به میدان آوردن ظرفیت همه مردم برای نصرت دین الهی و نیز تاسیس دولت اسلامی و احیای روحیه جهاد و امر به معروف و نهی از منکر و صبر و مقاومت به منظور زمینه سازی برای ظهور است 

در عصر انقلاب با بنیانگذاری امام راحل و استمرار ولایت الهی توسط حضرت آیت الله العظمی خامنه ای و با محوریت ولایت فقیه یک گام به عصر ظهور نزدیک شده ایم.